Simbiosis: Sobre la autogestión de la salud, educación, y autogobierno asambleario

martes 10 de enero de 2012

Sobre la autogestión de la salud, educación, y autogobierno asambleario

Clica en la imágen para ver el vídeo

Fragmento de la charla que dio Félix Rodrigo Mora el pasado mes de junio en el Ateno Huertano Los Pájaros (La Arboleja, Murcia), donde pone los puntos sobre las íes en relación a eso que llamamos "sanidad pública" y "educación pública". Un potente manifiesto por la autogestión y la libertad del ser humano.

http://www.youtube.com/watch?v=aeh8JZKPdtE&feature=related

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Edward Goldsmith

Una de las dos premisas principales de la visión moderna del mundo y sus paradigmas académicos consiste en que todos los beneficios, y por lo tanto nuestro bienestar y riqueza real, derivan del mundo hecho por el hombre; esto significa, en realidad, que son el producto de la ciencia, la tecnología y la industria y del desarrollo económico que éstas posibilitan. De tal modo, la salud es considerada como algo que se reparte en los hospitales, o al menos a través de los profesionales de la Medicina, respaldados por los últimos avances tecnológicos y novísimos fármacos. La educación es vista como un producto que puede adquirirse en colegios y universidades. La ley y el orden, más que ser rasgos naturales de las sociedads humanas, son en cambio proporcionadas por nuestros cuerpos policiales, junto con las cortes de justicia y el sistema penintenciario. Aun la sociedad es vista como un producto humano, puesto en práctica mediante el "Contrato Social".

No ha de soprendernos que la riqueza de un país se mida según el producto nacional bruto (PNB) per cápita, que proporciona un vago indicio de su habilidad para ofrecer a sus ciudadanos la mayor gama de productos hecha por el hombre, principio éste que la economía moderna refleja con fidelidad. Los inestimables beneficios aportados por el normal funcionamiento de la Biosfera tales como un clima propicio y estable, suelo fértil y agua limpia, sin los cuales la vida en este planeta sería imposible resultan totalmente ignorados y no se les asigna valor alguno. De esto se desprende que la privación de tales no beneficios no puede considerarse un "coste" y, por lo tanto, los sistemas naturales que los proporcionan pueden ser destruídos con total impunidad económica.

Wilhelm Reich

Vandana Shiva

Unos 456 millones de personas en todo el mundo mueren actualmente de hambre o malnutrición debido a la desertización de las tierras cultivables. La mayoría de las tierras destinadas a la agricultura que con la revolución verde fueron cultivadas en forma intensiva, están hoy en día inundadas o convertidas en desiertos. En la India, cerca de 7 millones de hectáreas de tierras sometidas a riego ya han quedado inutilizadas debido a la elevada salinidad, y otros 6 millones de hectáreas han sido gravemente afectadas por la saturación de agua. La agricultura practicada en la revolución verde hizo disminuir la diversidad genética y aumentar la vulnerabilidad de las cosechas hasta el fracaso al reducir la resistencia a la sequía y a las pestes.

Con la destrucción de los bosques, el agua y la tierra, estamos perdiendo los sistemas en que se apoya la vida. Esta destrucción se está llevando en nombre del "desarrollo" y el progreso, pero debe de haber algo muy equivocado en un concepto de progreso que amenaza la propia supervivencia.

(...)

He calificado de "reduccionista" la particular tradición epistemológica que de la "revolución científica" tiene el patriarcado occidental moderno porque redujo la capacidad humana de conocer la naturaleza al excluir a otras personas y otras vías de conocimiento y redujo la capacidad de la naturaleza para regenerarse y renovarse creativamente manipulándola como materia inerte y fragmentada. El reduccionismo tiene una serie de características que lo distinguen de otros sistemas no reduccionistas de conocimiento a los que sojuzgó y reemplazó. Los postulados ontológicos y epistemológicos básicos del reduccionismo se fundan en la homogeneidad. Ve todos los sistemas formados por los mismos componentes básicos, separados, sin relación entre ellos y atomísticos y parte de la base de que todos los procesos básicos son mecánicos. Las metáforas mecánicas del reduccionismo han reconstituido socialmente la naturaleza y la sociedad. En contraste con las metáforas orgánicas, en las que los conceptos de orden y poder se basaban en la interconexión y la reciprocidad, la metáfora de la naturaleza como una máquina se basaba en el postulado de la separabilidad y manipulabilidad. Tal como lo ha hecho notar Carolyn Merchant: "Al investigar las raíces de nuestro actual dilema referente al medio ambiente y sus conexiones con la ciencia, la tecnología y la economía, debemos reexaminar la formación de una concepción del mundo y una ciencia que, al reconceptualizar la realidad como una máquina, más que como un organismo vivo, admitió la dominación de la naturaleza y la mujer".

Michel Odent

Tenemos datos sólidos que sugieren que la forma en que nacemos tiene consecuencias a largo plazo. Uno de los objetivos de nuestro centro de investigación en Londres es recoger y reunir esas evidencias en una base de datos para que todo el mundo tenga acceso a ellas en la web. Cuando unes esos datos, puedes asegurar que la forma de nacer sí tiene consecuencias a largo plazo, particularmente en términos de sociabilidad, agresividad... O invirtiendo los términos, en capacidad de amar. En el periodo perinatal se detectan factores de riesgo de la delincuencia juvenil, el suicidio, la drogadicción, la anorexia, el autismo... Eso no significa que un individuo concreto sufra esos problemas a causa de su nacimiento; el ambiente y la cultura pueden compensarlo. En otros mamíferos es muy simple: si interfieres en el parto, la madre no acepta a su cría. Pero el ser humano es más complejo. Hacen falta grandes cifras para detectar diferencias estadísticamente significativas. Eso nos debe hacer preguntarnos: ¿qué pasará dentro de tres, cuatro o cinco generaciones si seguimos interfiriendo en el parto?

Como todos los mamíferos, los seres humanos cuando dan a luz liberan un cóctel de 'hormonas del amor'. Interferir en el proceso fisiológico del parto elimina el flujo de hormonas entre la madre y el bebé. La cuestión no es qué le pasará a ese bebé en particular, sino qué le pasará a la civilización si hacemos que las 'hormonas del amor' resulten inútiles.

Masanobu Fukuoka

La razón de que las técnicas mejoradas por el
hombre parecen necesarias, es que el equilibrio
natural ha sido alterado tan gravemente de
antemano por estas mismas técnicas que la
tierra se ha hecho dependiente de ellas.

Esta línea de razonamiento no solamente se
aplica a la agricultura, sino también a otros
aspectos de la sociedad humana. Los médicos y
las medicinas se vuelven necesarios cuando la
gente crea un ambiente enfermizo. La
escolarización formal no tiene valor intrínseco,
pero se convierte en necesaria cuando la
humanidad crea unas condiciones en las cuales
“uno debe tener educación” para salir adelante.

Mae Wan Ho

El Jazz cuántico es la música del organismo que baila la vida, desde la punta de la cabeza hasta las yemas de los dedos de los pies, con cada célula, cada molécula y cada átomo tomando parte activa de este sorprendente conjunto que se mueve y se balancea en ritmos que duran desde picosegundos (10 ˉ¹² segundos) hasta minutos, horas, días, meses, años, y más; emitiendo ondas de luz y sonido desde la dimensión atómica, de nanómetros, hasta la del cuerpo entero, de metros, abarcando un rango musical de 70 octavas (el rango de todas las actividades vivas). Y todos y cada uno de los intérpretes, hasta la más pequeña de las moléculas, están sin embargo improvisando espontánea y libremente, manteniendo a un tiempo el tono y el paso del conjunto. No hay conductor ni coreógrafo, el organismo entero está creándose y recreándose en cada momento que pasa.

Ryke Geerd Hamer

Todas las llamadas "enfermedades" tienen un significado biológico especial. Mientras considerábamos a la Madre Naturaleza como falible y teníamos la audacia de creer que ésta constantemente comete errores y causa descomposturas (crecimientos cancerosos degenerativos, malignos y sin sentido, etc.) ahora podemos ver, mientras nuestra magnificencia cae de nuestros ojos, que fueron y son nuestra ignorancia y orgullo la única tontería en nuestro cosmos.

No podíamos entender una totalidad tan tejida, y entonces trajimos hacia nosotros esta medicina brutal, sin sentido y sin alma. Llenos de asombro, ahora podemos entender por primera vez que la naturaleza es ordenada y que cada cosa que ocurre en la naturaleza tiene un significado, aún en el marco del todo, y que los eventos que llamamos enfermedades no son alteraciones que tengan que ser reparadas por aprendices de hechiceros.

La revolución de una brizna de paja

MIRAD ESTE GRANO

"Creo que esta brizna de paja puede originar una
revolución. A primera vista, esta paja de arroz
puede parecer ligera e insignificante.
Difícilmente nadie puede creer que puede ser el
origen de una revolución. Pero yo he llegado a
darme cuenta del peso y el poder de esta paja.
Para mí esta revolución es muy real.

Observa estos campos de centeno y cebada.
Cuando hayan madurado rendirán cerca de
5.900 Kg. de grano por hectárea.
Creo que esta producción iguala a la mayor
producción de la Prefectura de Ehime.
Y si iguala a la mayor producción de la
Prefectura de Ehime puede fácilmente igualarse
a la producción máxima obtenida en el país ya
que Ehime es una de las mejores regiones
agrícolas del Japón. Y sin embargo estos
campos no han sido labrados desde hace
veinticinco años.

Para la siembra, simplemente esparzo a voleo
centeno o cebada por estos campos durante el
otoño, mientras el arroz todavía está en pie.
Unas semanas más tarde cosecho el arroz y
esparzo su paja sobre los campos.
Es lo mismo para la siembra del arroz. Estos
cereales de invierno se cosecharán hacia el 20
de mayo.

Cerca de dos semanas antes de que hayan
madurado completamente siembro a voleo la
semilla de arroz entre el centeno y la cebada.
Después de que los cereales de invierno han
sido cosechados y los granos trillados, esparzo
la paja de cebada y centeno sobre el campo.
Supongo que la utilización de este método para
sembrar arroz y cereales de invierno es único
para este tipo de cultivos, pero todavía hay un
método más fácil. Mientras nos acercamos al
próximo campo dejadme señalar que el arroz
que allí crece fue sembrado el otoño pasado al
mismo tiempo que el cereal de invierno.
La siembra de todo el año se finalizó en este
campo antes de Nochevieja.

Notarás también que en los campos crece
también trébol blanco y malas hierbas. El trébol
se sembró entre el arroz a principios de octubre
poco antes que el centeno y la cebada. No es
necesario sembrar las malas hierbas, se
siembran ellas mismas bastante fácilmente.

Así el orden de siembra en este campo es el
siguiente: A principios de octubre se sembró trébol a
voleo entre el arroz; los cereales de invierno se
sembraron unos días después, a mediados de
octubre. A principios de noviembre se cosecha
el arroz, y a continuación, se siembra el arroz
del próximo año y se esparce la paja sobre el
campo. El centeno y la cebada que ves enfrente
tuyo fueron cultivados de esta forma.

El trabajo necesario para cultivar arroz y
cereales en un campo de diez áreas (1.000m2)
pueden hacerlo una o dos personas en cuestión
de pocos días. Parece improbable que pueda
haber una forma más simple de cultivar
cereales.

Este método contradice completamente las
técnicas de la agricultura moderna. Echa por la
ventana tanto el conocimiento científico como
el de la agricultura tradicional. Con este tipo de
agricultura, que no utiliza maquinaria ni abonos
químicos o pesticidas es posible obtener una
cosecha igual o mayor que la explotación media
japonesa. La prueba está madurando delante de
vuestros ojos."
....................................Masanobu Fukuoka

Simbiosis

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